La exposición «la era de la angustia», cuarta muestra de los ‘ Días de Roma «, ofrece la oportunidad de ilustrar los principales cambios que ha marcado la época entre el reinado de Cómodo (180-192 d.c.) y el de Diocleciano (284-305 d.c.).
La exposición se centra en los cambios profundos que han marcado el siglo III d.c., siglo considerado tradicionalmente ‘crisis’ del Imperio, pero que contiene en realidad algunos de los brotes más fructuosos destinados a cambiar para siempre la época siguiente y abrir las puertas a la sociedad antigua tardía. El título de la exposición está inspirado en una obra de Eric Dodds, titulado «los paganos y cristianos en una época de ansiedad», publicado en 1965, dedicado específicamente al siglo III d.c. Dodds era un amigo del poeta angloamericano W.H. Auden, quien había publicado la edad de la ansiedad en ‘ 47, poema capaz de destacar el vacío de la existencia durante el período de la segunda mundial. Caracterizado por la conversión o retorno al cristianismo y la voluntad de adherirse a una creencia religiosa, de un «salto en la fe». La exposición cuenta que la crisis religiosa y espiritual generalizada que en un clima de ansiedad generalizada lleva al abandono de las religiones tradicionales y a una adhesión más masiva al culto de los dioses del Oriente: Isis, Cibeles y Mitras, Sabazio. Además de ellos, por supuesto, Cristo. Ansiedad que derivaba de algunos problemas concretos y materiales: guerras civiles, crisis económica y financiera, hambruna, epidemias y perenne presión de los bárbaros en las fronteras. La esperanza de un futuro seguro era tan generalizada y urgente para alimentar, eso que los historiadores antiguos llaman una expectativa de seguridad. relacionadas principalmente con la figura del emperador, en teoría, el garante de la justicia, la seguridad militar del Imperio y también la autoridad religiosa suprema. El colapso de los indicadores sociales y económicos siempre han tenido como efecto principal afectar la vida cotidiana de la gente, que tan rápidamente y poco a poco, se enfrentan a la angustia de lo real. Entre las obras más significativas de esta época se destacan ‘retrato colosal de Probus’ o ‘busto de Decio’ de los Museos Capitolinos, la extraordinaria «estatua de bronce de Trebonianus Gallus» en el Metropolitan Museum of Art en Nueva York, las estatuas de los individuos como los filósofos de la Villa de Dionysos a Dion. Las tres magníficas estatuas masculinas en longitud total, que datan del siglo XVII que se alojan en el Casino del Bel Respiro della Villa Doria Pamphili en Roma (estatua de «Toga», estatua «Cazador» y estatua de la «desnudez»). En los retratos privados continúa los retratos a la moda de individuos o de los emperadores en cuerpos ideales, refiriéndose a la mujer como Venus, Demeter, Fortuna, como en las deidades; «estatua de Onfalia» o héroes como Hércules, que permiten una clara mejoría de la calidad y de las hazañas de la víctima por la asimilación de sus virtudes heroicas: ver el «busto de Commodus como Hércules» o «la estatua privada como Marte». Las obras expuestas reunidas por la primera vez, de un nivel artístico extraordinario, llegan a alrededor de 200. Imponentes estatuas en mármol y bronce, de tamaño natural, en algunos casos de tamaño colosal. Bustos y retratos, relieves de mármol, sarcófagos, urnas, decoraciones de mosaicos y pinturas murales, así como preciosos cubiertos de mesa, elementos arquitectónicos y altares, permitiéndo disfrutar del sabor de una época llena de reflexión sobre la evolución formal y los temas figurativos presentados por los objetos de decoración de los espacios urbanos y privados (casas y tumbas).
Consejos
La exposición tiene lugar desde el 28 de enero al 04 de octubre de 2015 en los Museos Capitolinos, de martes a domingo en Piazza del Campidoglio 1-00186 Roma.
Abierto de 9:00 a 20:00; la billetería cierra una hora antes y está cerrado los lunes.
Usted puede hacer una visita con guía de audio que puede encontrar en diferentes idiomas.
